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劉禹錫耗時(shí)二十余年為柳宗元整理遺作

吳 限
2022年11月16日08:38 | 來源:遼寧日報(bào)
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原標(biāo)題:劉禹錫耗時(shí)二十余年為柳宗元整理遺作

遼寧省圖書館藏《柳河?xùn)|集》封皮。

《柳河?xùn)|集》內(nèi)頁。

提要

遼寧省圖書館藏有明刻唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、詩人柳宗元著《柳河?xùn)|集》,此集是在宋代刻本基礎(chǔ)上翻刻而來,并且增加了明代學(xué)者的集注。書中收錄柳宗元600余篇詩文,對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。同時(shí),此書也見證了劉禹錫、柳宗元兩位文豪之間生死相托的真摯友情。

寓言成為獨(dú)立文學(xué)始自柳宗元

吳 限

提起柳宗元,人們就會(huì)想起他寫的那些生動(dòng)有趣的寓言故事,比如《黔之驢》《捕蛇者說》《永某氏之鼠》等,它們都出自《柳河?xùn)|集》。遼寧大學(xué)文學(xué)院教授李東指出,柳宗元一生的文學(xué)創(chuàng)作極其豐富,而寓言小品是其最具特色的一類作品。柳宗元開創(chuàng)了寓言獨(dú)立的文學(xué)作品形式,開拓了寓言諷刺文學(xué)的創(chuàng)作方向。

首先,柳宗元促成了寓言文學(xué)的獨(dú)立性。

中國早期寓言多是以諸子百家為代表的哲學(xué)著作和歷史散文。他們的創(chuàng)作無一出于純文學(xué)的體裁,多是以一種具有故事情節(jié)的比喻形式出現(xiàn)在散文中,是散文里的一個(gè)有機(jī)部分,并沒有獨(dú)立成篇。

“只有到了唐代柳宗元這里,中國古代寓言文體才實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)立。”李東說,柳宗元的寓言每篇都是單獨(dú)命名,獨(dú)立成篇,每篇都有著全新和完整的故事情節(jié)、典型化的形象、十分講究的語言表達(dá)形式,成為一種有意識的創(chuàng)作行為,使寓言成為文學(xué)創(chuàng)作的一種獨(dú)立樣式。像《黔之驢》,即成語“黔驢技窮”的出處,還有《蝜蝂傳》《罵尸蟲文》《哀溺文》等,都是極為出色的短篇文學(xué)作品。它們集說明、記敘、描寫、議論于一體,全文一氣呵成,文已盡而意未盡,成為短小精悍的文學(xué)經(jīng)典。

其次,柳宗元促進(jìn)了寓言創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)化。

在先秦寓言里,說理是第一位的,如《莊子》《孟子》《韓非子》等,都是政治哲理寓言,諷刺的特色沒有能夠充分地展示出來,往往只是闡理說教的手段而已。

柳宗元深入社會(huì)實(shí)踐,結(jié)合自身對封建社會(huì)的深入觀察和對人民生活的體驗(yàn),“發(fā)之以激憤”,創(chuàng)造出具有現(xiàn)實(shí)主義精神和獨(dú)特風(fēng)格的寓言文學(xué),促進(jìn)了中國古代寓言創(chuàng)作由政治哲理寓言向社會(huì)諷刺寓言的轉(zhuǎn)化。

柳宗元的寓言以犀利的諷刺藝術(shù),鋒利的筆觸勾勒了唐末各種猥瑣人物的臉譜:《黔之驢》是對外強(qiáng)中干的小人物的寫照,嘲諷他們“形之龐也類有德,聲之宏也類有能”,而其實(shí)是無德無能;《大鯨》諷刺和警告唐朝那些專橫跋扈的藩鎮(zhèn)與世家大族;《永某人之鼠》抨擊那些自為“飽食而無禍”的人作老鼠,指出他們“為態(tài)如故”,以“飽食無禍為可恒”,那他們一定會(huì)遭到徹底被消滅的慘禍……這些寓言,深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的嘴臉,是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的組畫。

“總之,柳宗元寓言題材廣泛,體裁多樣,內(nèi)容豐富,思想深刻,形象生動(dòng),結(jié)構(gòu)完整,語言凝練,體現(xiàn)出其獨(dú)有的藝術(shù)魅力,使中國古代寓言產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍,完成了歷史性的跨越?!崩顤|說。

壹 明代刻本翻印宋代版本

在遼寧省圖書館古籍善本庫房,明刻本《柳河?xùn)|集》靜靜地躺在一個(gè)精巧的楠木書匣里。眼前的這本“集子”,用藍(lán)布函套裝幀,保存完整,書簽題有“柳河?xùn)|集”字樣,字體雋秀舒朗。

遼寧省圖書館古籍文獻(xiàn)中心主任劉冰介紹,《柳河?xùn)|集》原名《唐柳先生集》,又稱《河?xùn)|先生集》,是柳宗元去世后,好友劉禹錫遵其遺囑為其編的詩文集。劉禹錫在《柳河?xùn)|集》序言中寫道:“(柳宗元)病且革,留書抵其友中山劉禹錫曰:‘我不幸,卒以謫死,以遺草累故人?!礤a執(zhí)書以泣,遂編次為三十通,行于世。”從中可知,柳宗元知道自己不行了,把遺作留給劉禹錫。劉禹錫當(dāng)時(shí)編次的柳宗元文集(以下簡稱“柳集”)為30卷本,可惜的是,到宋代時(shí)劉禹錫的編本已經(jīng)散失,后經(jīng)北宋文學(xué)家穆修多方訪求,得一“柳集”傳抄本,他以此為底本開始編修《唐柳先生集》。

穆修編修《唐柳先生集》為天圣元年(1023年)。這個(gè)時(shí)間距離劉禹錫首編“柳集”已經(jīng)過去了200多年。這200多年間,“柳集”在傳抄過程中,由原先劉禹錫編撰的30卷增加到45卷。劉冰說,因劉禹錫編輯的“柳集”已經(jīng)散失,所以宋代穆修編校的45卷本便成了后世“柳集”的祖本。

“可以說,宋代的柳學(xué)研究就是從穆修開始的?!睂Υ?,清代四庫館給予他很高的評價(jià)?!罢怯捎谀滦迣α谠恼碌娜嫘??,我們今天才得以見到柳宗元流傳下來的諸多作品?!眲⒈f。

從宋代以后的刊刻情況看,元代未見有新的刊本,直到明代才有新的刻本出現(xiàn)。“省圖藏《柳河?xùn)|集》是明朝的蔣之翹在宋代刻本基礎(chǔ)上進(jìn)行翻印的?!眲⒈f,明朝晚期,國勢衰退,但書籍出版業(yè)卻極為盛行,匯編翻刻前人詩文集的風(fēng)氣十分盛行。正是這樣的背景之下,明崇禎六年(1633年),蔣之翹輯注刊刻《韓柳合集》。這里的韓指的是唐朝文學(xué)家韓愈。由此可見,蔣之翹將韓柳二人的文章合并刊刻,省圖收藏的是柳宗元的文集。

在劉冰的指導(dǎo)下,記者小心揭開一頁頁泛黃的紙張,蠅頭小字字硬如骨,密密匝匝。劉冰介紹,省圖藏的這套《柳河?xùn)|集》為明代“三徑草堂”刻本,全書共45卷。每頁9列,每列17字。版心上題“柳河?xùn)|集”,下署“三徑藏書”。

劉冰介紹,國內(nèi)除遼寧省圖書館外,尚有上海圖書館、北京故宮博物院等部門藏有明代刻本。

貳 被貶十年是柳宗元?jiǎng)?chuàng)作高峰期

《柳河?xùn)|集》因柳宗元為河?xùn)|(今山西省永濟(jì)市)人而得名。全書共收集柳宗元作品600余篇,其中詩140余首,還有其他文體。全書按文體分類編次,包括雅詩歌曲一卷、賦一卷、文39卷、詩2卷、《非國語》2卷,外集收文21篇。卷首有劉禹錫所作的序一篇,“凡例”一篇,介紹此書的由來?!读?xùn)|集》確立了柳宗元在文學(xué)史上的地位。

在遼寧大學(xué)文學(xué)院教授李東看來,《柳河?xùn)|集》中的詩文展現(xiàn)了柳宗元多方面的才華,其中詩歌語言樸素自然,風(fēng)格淡雅而意味深長;政論文章說理透徹、論證嚴(yán)密,體現(xiàn)了作者進(jìn)步的思想;山水游記言語簡練、文筆優(yōu)美,描繪了豐富多彩的山水風(fēng)光;而寓言生動(dòng)有趣、富有哲理和現(xiàn)實(shí)意義,對后世產(chǎn)生深刻影響。近代梁啟超和胡適都將《柳河?xùn)|集》作為國學(xué)入門必讀書進(jìn)行推薦。直至今天,書中仍有多篇文章,如《捕蛇者說》《小石潭記》《黔之驢》等入選中學(xué)教科書。

李東認(rèn)為,柳宗元在散文上的成就大于詩歌。柳宗元的散文內(nèi)容豐富,寓言和山水游記是其中最富有創(chuàng)造性的兩類。在寓言方面,他把《莊子》以來僅作設(shè)譬(打比方)之用的片斷寓言,發(fā)展為完整的、更富于文學(xué)意味的獨(dú)立短篇,而且直接用來諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象,如《三戒》《蝜蝂傳》《羆說》等;山水游記方面,柳宗元更是在中國文學(xué)史上占據(jù)獨(dú)特地位。如《永州八記》等一批游記文章,在細(xì)致入微的情景刻畫中,滲透著作者深刻的人生感悟和家國情懷,是對前代游記只進(jìn)行客觀描畫的跨越式發(fā)展,對后世影響深遠(yuǎn)。

“柳宗元在文學(xué)史上最大的成就,莫過于和韓愈一起在文壇上發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)了‘古文運(yùn)動(dòng)’?!崩顤|說,柳宗元和韓愈針對當(dāng)時(shí)流行的駢文矯揉造作,不重內(nèi)容、空洞無物的弊病,提出“文者以明道”的口號,強(qiáng)調(diào)文章的創(chuàng)作要有作者個(gè)人內(nèi)在情感、內(nèi)在意識的表達(dá),要反映出作者的個(gè)人品性,不能成為盲目跟從的傀儡。除此之外,柳宗元還強(qiáng)調(diào)文章要“經(jīng)世致用”,關(guān)注于現(xiàn)實(shí),避免“假大空”的現(xiàn)象產(chǎn)生,從而對社會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)作用。

“從公元805年到公元815年,柳宗元被貶永州長達(dá)10年。這10年,埋葬了柳宗元的政治理想,卻開啟了他文學(xué)與哲學(xué)的新路?!崩顤|告訴記者,柳宗元現(xiàn)存的作品大多作于貶謫永州之后。如果沒有這10年,我們看不到唐代文學(xué)上如此重要的一位文學(xué)家、哲學(xué)家。柳宗元被貶的永州當(dāng)時(shí)還是一個(gè)人口稀少、信息閉塞、民生凋敝的地區(qū)。在這里,柳宗元留下了許多清麗雋秀、寓意深刻的游記、寓言等。其中《永州八記》成為我國古代山水游記中不朽的經(jīng)典篇章。這些優(yōu)美的山水游記,是柳宗元的人格寫照,代表了古代中國人對自然之美的經(jīng)典感覺,它們開拓了古代散文反映生活的新領(lǐng)域,從而確立了山水游記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。

叁 見證兩位文豪生死相托的友情

“今天我們能夠讀到《柳河?xùn)|集》,一定要感謝他的朋友劉禹錫。如果沒有劉禹錫的努力與多方籌措,柳宗元文集很難刊行于世?!眲⒈嬖V記者,如果沒有劉禹錫,我們今天可能讀不到《江雪》《漁翁》《捕蛇者說》等這樣的千古美文。

劉冰由此展開,為記者講述了這部書的“前世今生”。

劉禹錫與柳宗元有著共同的命運(yùn)。政治上,兩人一起參與“永貞革新”,有著同樣的政治理想與抱負(fù)。創(chuàng)作上,兩人詩文俱佳,情趣相投,詩文往來,相互唱和。甚至在人生經(jīng)歷上,二人也不謀而合。當(dāng)年他們一起進(jìn)京應(yīng)試,同登進(jìn)士第。接下來,劉禹錫在貞元十九年(803年)被提拔為監(jiān)察御史,而柳宗元也在這一年閏十月自藍(lán)田縣尉入為監(jiān)察御史。二人同朝為官,一起共事?!坝镭懜镄隆笔『螅送赓H謫,一人被貶連州,一人被貶永州。

共同的志向,共同的趣味,共同的遭遇,使他們結(jié)下了深厚的友誼。他們不僅在順境時(shí)相互支持,在天涯淪落、生死未卜的逆境中,二人的友誼依然牢固持久,成就了一段文壇佳話。

政治上的打擊和長期貶謫生活的摧殘,柳宗元的身體受到極大的損害,到元和十四年(819年),當(dāng)皇帝終于決定召柳宗元回京城時(shí),他已于這年10月5日與世長辭,年僅47歲。

此時(shí),劉禹錫年近九旬的母親在這年冬天去世,他強(qiáng)忍喪母之痛,從貶謫之地連州返回洛陽。就在他抵達(dá)衡陽時(shí),好友柳宗元的信使突然到來,他原本以為是好友回復(fù)先前的約定,不想得到的卻是一紙訃告。驚聞好友去世的噩耗,劉禹錫悲痛萬分,“如得狂病”。劉禹錫自幼身體不好,原本以為自己會(huì)比柳宗元先行離世,因此曾經(jīng)囑托柳宗元幫他寫墓志銘,可是柳宗元卻先走一步,對他而言不啻為重大的打擊。柳宗元臨死前,遺書劉禹錫:“我不幸,卒以謫死,以遺草累故人?!辈⒑⒆雍妥约旱娜窟z稿托付給他。

劉禹錫親自護(hù)送柳宗元靈柩回歸故里,并三寫《祭柳員外文》以抒發(fā)想念之情。不僅如此,劉禹錫還花了20多年的時(shí)間為柳宗元整理遺稿,將柳宗元的詩文編撰成集,并撰寫序文,介紹他的生平和成就,即我們今天所看到的《柳河?xùn)|集》都是在此基礎(chǔ)上刊刻的。

作為中唐時(shí)期有名的詩文巨子,柳宗元的文字?jǐn)?shù)量之大,涉及之廣,使整理遺稿的工作成了一項(xiàng)艱巨的工程。但在《柳河?xùn)|集》前序中,劉禹錫除追述了柳宗元的生平過往,以及臨終時(shí)對自己的托付,對自己拖著病體整理遺作的艱辛困苦只字未提,仿佛他只是幫朋友了卻了一件未盡之事,并沒有絲毫值得顯耀之處。

柳宗元的長子柳周六被劉禹錫視如己出,細(xì)心教導(dǎo)。唐咸通四年(863年),柳周六進(jìn)士登第。就在劉禹錫編訂柳宗元文集的同時(shí),他們共同的好友韓愈撰寫了一篇題為“柳州羅池廟碑”的碑文。在碑文中,韓愈以一貫史家筆法,記述柳宗元在柳州頗有德政,深受士民愛戴的事跡。后來,此碑文經(jīng)蘇軾書寫,立于柳州柳侯祠中,即大名鼎鼎的“荔子碑”。

(圖片由遼寧省圖書館提供)

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如何辨別明刻本

明刻本是指明代刻印的圖書。這一時(shí)期,無論是在刻書地區(qū),還是在刻書形式、刻書范圍等方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代。

明朝刻本在早、中、晚期的風(fēng)格和特點(diǎn)均不相同。大致上說,明朝初年,刻書沿襲元朝的風(fēng)格,是黑口趙字,與宋、元版書沒有多少差異;至嘉靖年間,文壇復(fù)古主義風(fēng)潮盛行,在版式風(fēng)格、款式、字體上全面仿宋,而且紙白墨黑,行格疏朗,白口,左右雙邊,頗有宋版書的遺韻;萬歷后期,明朝的統(tǒng)治已日薄西山。經(jīng)濟(jì)的衰退,使得刻書業(yè)也捉襟見肘,字體由方變長,行格也由疏變密,這是社會(huì)財(cái)力拮據(jù)的反映。

明朝的刻書對后世產(chǎn)生了很大的影響:一是出現(xiàn)了非常適合于印書的仿宋字,二是用更為合理的線裝取代了包背裝。明代雕版書籍之普遍,刻書量之龐大,是前所未有的。版畫藝術(shù)、銅活字版及彩色套印,是明代雕印技術(shù)發(fā)展的輝煌成就。

(責(zé)編:孝媛、湯龍)

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