人民網(wǎng)沈陽(yáng)6月15日電 （周頌雪）6月15日，“國(guó)有祥瑞 生生不息——清宮動(dòng)物造型文物展” 在沈陽(yáng)故宮博物院開(kāi)展。展覽以“護(hù)佑蒼生”“寓禮于服”“鎮(zhèn)守殿宇”“祈福吉祥”四個(gè)單元，闡釋沈陽(yáng)故宮院藏清代宮廷動(dòng)物造型文物和圖案所承載的文化內(nèi)涵。

祥禽、瑞獸造型和圖案是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它們?cè)从诠湃藢?duì)自然的崇拜，對(duì)世界的敬畏，也蘊(yùn)含著古代的思想文化與生命哲理。經(jīng)過(guò)一代又一代演變和發(fā)展，至明清時(shí)期，祥禽、瑞獸的象征寓意已經(jīng)愈加豐富和統(tǒng)一，造型成為精神的體現(xiàn)，思想化身于紋樣，它們千姿百態(tài)，代代相承，生生不息，最終成為古代社會(huì)一個(gè)個(gè)鮮明的標(biāo)識(shí)，其所承載的文化內(nèi)涵早已深入人心，凝結(jié)成中華傳統(tǒng)文化的條條根脈。

“護(hù)佑蒼生”單元通過(guò)清釉里紅云龍紋錐把瓶、清掐絲琺瑯夔鳳紋雙耳方瓶、清青玉凸雕螭環(huán)、清象牙淺雕龍虎紋筆筒、清銅雕座獅、清碧玉甪端薰?fàn)t等文物，展現(xiàn)龍、夔、螭、四神、虎、獅、甪端等祥瑞之獸造型。

“寓禮于服”單元展品中有清光緒明黃綢彩繡夾龍袍、清藍(lán)寧綢織金蟒袍和各級(jí)官服補(bǔ)子。衣冠服飾是人類(lèi)文明重要的標(biāo)志之一，從中可看出歷史變遷和文化審美意識(shí)的嬗變，亦是中國(guó)古代社會(huì)等級(jí)制度最直觀(guān)、最強(qiáng)烈的外在反映，被賦予了濃厚的禮制意義�；实鬯�穿吉服為龍袍，皇帝以下各級(jí)臣屬穿著的吉服稱(chēng)為蟒袍。蟒袍上所飾紋樣各有定制，皇子、親王、郡王為五爪蟒九條，貝勒、貝子，下至文武三品官等為四爪蟒九條，文武四品官、二等侍衛(wèi)下至文武六品官等為四爪蟒八條，文武七八九品官及未入流官為四爪蟒五條。

“鎮(zhèn)守殿宇”單元對(duì)鎮(zhèn)守宮殿的脊獸進(jìn)行了詳細(xì)介紹。古人在修建宮殿時(shí)，將瑞獸筑于其中，希望借助這些有象征意義的辟邪之物，帶來(lái)吉祥，避火消災(zāi)。

清朝宮殿建筑屋脊上的走獸較為固定，常見(jiàn)的脊獸數(shù)量一般為奇數(shù)，小獸數(shù)量越多等級(jí)越高。等級(jí)最高的古建筑，除最前面的騎鳳仙人外，共有十個(gè)立獸，按順序分布為龍、鳳、獅子、獬豸、天馬、海馬、狻猊、斗牛、狎魚(yú)、行什，沈陽(yáng)故宮現(xiàn)有的脊獸類(lèi)型為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、狻猊、海馬、天馬、斗牛、豬、羊等。傳說(shuō)騎鳳仙人的原型為齊國(guó)國(guó)君齊宣王，他因聽(tīng)信奸臣讒言在交戰(zhàn)中兵敗，逃跑途中險(xiǎn)些喪命，當(dāng)時(shí)幸好有只鳳凰路過(guò)，他乘著鳳凰飛渡大河，絕處逢生。所以，騎鳳仙人便有了逢兇化吉之意。

“祈福吉祥”吉祥文化始終貫穿于中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，古時(shí)寓意吉祥的載體極為豐富，各類(lèi)動(dòng)物造型和紋飾就是其中一類(lèi)，如羊、麒麟、鹿等每種動(dòng)物都有相對(duì)的吉祥寓意，“三陽(yáng)開(kāi)泰”“鶴鹿同春”“太平有象”“鳳凰于飛”“一甲傳臚”“金玉滿(mǎn)堂”“喜鵲登梅”，可以說(shuō)是圖必有意，意必吉祥，借此表達(dá)人們對(duì)美好生活和現(xiàn)實(shí)世界的希望與熱愛(ài)。 

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