唐鴻臚井刻石記載了唐玄宗派遣官員冊封渤海地方政權(quán)的史實，是唐朝與渤海國親密關(guān)系的信物，見證了中華民族大融合的歷史進(jìn)程，具有非常重要的史料價值。同時，也證明旅順口在唐朝時就是中原與東亞的海上交通要道。

唐玄宗派人冊封大祚榮

站在大連市旅順口區(qū)黃金山下鴻臚井遺跡前，夕陽帶著一抹殘紅將眼前的殘碑、斷垣、山影、風(fēng)檣隱入海天一色之中。鴻臚井遺跡原有石碑一塊。石碑是一塊重逾9噸、單體十多立方米的駝形巨石，簡稱鴻臚井刻石，記錄了唐王朝一次重大的冊封事件。

公元713年，唐睿宗先天二年，也就是唐玄宗開元元年。這一年，唐玄宗派遣負(fù)責(zé)接待封贊事務(wù)的鴻臚卿崔忻北上渤海，進(jìn)行冊封。

第二年，崔忻完成使命后按原路返回長安時，途經(jīng)都里鎮(zhèn)（今旅順口）。按唐朝的慣例，朝廷命官持節(jié)冊封，均要留實物證驗，或立碑紀(jì)事或建閣敘要。崔忻為了紀(jì)念此次冊封盛事，命人在黃金山南麓和西北麓各鑿井一口留念，并在西北麓井旁立了一塊巨大的石碑，刻下29字的碑文：“敕持節(jié)宣勞靺鞨使鴻臚卿崔忻井兩口永為記驗開元二年五月十八日”。碑文上的書法遒勁剛健，記錄了此次冊封的經(jīng)歷。

這一重要?dú)v史事件在史料中有記載�！杜f唐書·渤海靺鞨傳》記載：“睿宗先天二年，遣郎將崔忻往冊拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤海郡王，仍以其所統(tǒng)為忽汗州，加授忽汗州都督，自是每歲遣使朝貢�！边@段文獻(xiàn)記載與黃金山下的鴻臚井刻石相互印證，證實了唐朝政府派遣官員冊封渤海地方政權(quán)的史實。

對東北地區(qū)交通史有深入研究的著名歷史學(xué)者王綿厚對記者說：“如果想搞清楚鴻臚井刻石的來龍去脈，必須先了解中國古代的渤海國�！�

史書記載和考古發(fā)現(xiàn)表明，古渤海國存在于唐至五代期間，疆域范圍主要在今天的東北一帶，主體民族為靺鞨族。靺鞨族是我國東北地區(qū)的古老民族之一，先秦稱肅慎，漢魏稱挹婁，南北朝稱勿吉，隋唐稱靺鞨。

公元698年，靺鞨族首領(lǐng)大祚榮在上京（今吉林省敦化西南）筑都城，建立政權(quán)——震國。公元705年，唐中宗派御史張行岌前去招撫，大祚榮當(dāng)即表示愿意歸附唐朝政權(quán)。

唐開元元年，唐玄宗遣郎將、鴻臚卿崔忻出使震國，冊封大祚榮為都督，加封左驍衛(wèi)大將軍、渤�？ね酰瑥拇�，震國成為唐朝一個州郡，開啟了唐朝與靺鞨族政權(quán)的友好關(guān)系。

復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇說：“在唐朝歷史上，每次成功處理民族關(guān)系時都會立碑，如‘唐蕃會盟碑’‘唐平百濟(jì)碑’等，像這樣的刻石銘記的都是重大事件。鴻臚井刻石距今已有1300多年歷史，是唐朝與周邊民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要實物憑證、是東北地區(qū)唯一的一塊唐代刻石，具有十分珍貴的史料價值。”

這條海路是溝通東亞的重要通道

公元762年，唐朝中央政府詔令渤海為國，唐代宗冊封當(dāng)時的忽汗州都督為渤海國王。渤海國與唐朝正式建立了藩屬關(guān)系，成為唐朝版圖內(nèi)的一個地方政權(quán)。渤海國全盛時期，“地方五千里，戶十余萬”，仿行唐朝的府州縣制度，并創(chuàng)立“五京”，設(shè)有5京、15府、62州、130余縣。

王綿厚指出，鴻臚井刻石不僅是唐王朝與渤海國隸屬關(guān)系的信物，也證明大連旅順口在唐朝時是中原王朝溝通遼東、東亞的重要通道。

史料記載，當(dāng)時崔忻率一行人出使渤海的路線為：從長安（今西安）出發(fā)，經(jīng)陸路到山東半島的登州（今煙臺）乘船渡過渤海，至遼東半島南端的都里鎮(zhèn)，再乘船沿海東行至青泥浦（今大連青泥洼橋一帶）、石人島（今庒河石城島），然后入鴨綠江口再溯江而上轉(zhuǎn)陸路而行至渤海都城。王綿厚說：“崔忻一行走的是海路，往返都要經(jīng)過都里鎮(zhèn)�！�

《新唐書·渤海傳》：“自鴨綠江口舟行百余里，用小舫溯流東北三十里至泊汋口(今丹東蒲石河口)，得渤海之境�！�

唐中宗時，唐朝在東北營州（今朝陽一帶）一線的交通被契丹占領(lǐng)，自遼東經(jīng)營州通幽州（今北京）的陸路通道被阻隔，所以唐朝與渤海國的往來便改道海路，登州和都里鎮(zhèn)便成為唐朝溝通遼東的重要通道，也成為了當(dāng)時東北亞地區(qū)的貿(mào)易樞紐。

唐朝和渤海政權(quán)的交往主要是以朝貢貿(mào)易的形式進(jìn)行的，所以渤海與唐朝的海上交通路線也被稱為“朝貢道”，即以渤海西京鴨淥府為樞紐，出鴨綠江口，至登州，直抵長安。

“值得注意的是，通過這條海上通道，渤海國不僅直接與唐朝貿(mào)易，還扮演著唐朝與東北亞各國交流的中介角色�！蓖蹙d厚說，

唐朝時，中原文化開始源源不斷地輸入渤海國，渤海國的經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展和強(qiáng)大起來，被稱為“海東盛國”，帶動唐朝同朝鮮半島、日本列島的交往。渤海國曾協(xié)助日本遣唐使入唐和歸國、援助日本留學(xué)僧和留學(xué)生入唐和歸國、轉(zhuǎn)達(dá)旅唐日本人的書信和物品、傳遞唐朝的情報等。此外渤海國還向日本輸入唐朝文物，如將唐朝的《長慶宣明歷》和梵文《尊圣咒》傳到日本。唐王朝與東北亞各國的朝貢貿(mào)易也保持了密切的往來，其中新羅使者遣唐179次，唐使赴新羅35次，日本也派遣了近20批遣唐使前往大唐。

進(jìn)一步促進(jìn)民族大融合

“鴻臚井刻石是中原王朝和東北民族政權(quán)交往及渤海國歸屬大唐版圖的歷史見證，是研究唐史、東北地方史、渤海國歷史以及后來的滿族史極為珍貴的文物資料�！甭庙槻┪镳^館長王振芬對鴻臚井刻石的價值給予了很高的評價。

在大祚榮之后，渤海國的歷史綿延了200多年，與大唐之間也和睦相依了200多年。史料記載，渤海政權(quán)為了行使藩屬國的責(zé)任和義務(wù)，先后向大唐派遣唐使163次，每次都會得到唐朝大量“回賜”。除了朝貢之外，唐朝的都里鎮(zhèn)、登州是渤海國向唐朝出售商品的主要集散地之一，這里常年停泊著渤海國的“交關(guān)船”。唐朝還在登州設(shè)置“渤海館”，專管同渤海地區(qū)的商務(wù)事宜。

唐朝中央政府也常派官員赴渤海國宣哈朝令、冊封國王、主持嗣位、檢查政務(wù)。渤海政權(quán)深受唐朝影響，采用唐朝的政治軍事制度管理國家；經(jīng)濟(jì)上則積極引進(jìn)中原地區(qū)的先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，社會經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展，同內(nèi)地貿(mào)易歲歲不絕，渤海國還廣泛吸收唐文化，派遣大量留學(xué)生入唐學(xué)習(xí)中原漢文化，派遣官員到唐朝抄寫《唐禮》《三國志》《晉書》《十六國春秋》等政治歷史書籍，不少王室貴族子弟參加唐朝科舉考試。這些留學(xué)人員歸國后，受到渤海國統(tǒng)治者重用，大多出任政府要職。此外，渤海國還派僧人入唐學(xué)習(xí)儒家思想和佛教文化。這樣，中原的佛教、儒家思想、典章制度，源源不斷傳入渤海國，使渤海國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面同中原地區(qū)融為一體。

關(guān)于唐朝與渤海國的密切關(guān)系，晚唐詩人溫庭筠曾寫下《送渤海王子歸本國》一詩：“疆里雖重海，車書本一家。盛勛歸舊國，佳句在中華。定界分秋漲，開帆到曙區(qū)。九門風(fēng)月好，回首即天涯�！闭f明崔忻之行不僅加強(qiáng)了中央同地方的行政關(guān)系，而且還促進(jìn)了各民族間的經(jīng)濟(jì)和文化交流。

吉林大學(xué)東北歷史與疆域研究中心主任魏存成告訴記者，有關(guān)渤海政權(quán)的碑志石刻，迄今發(fā)現(xiàn)4塊，即“鴻臚井刻石”“張建章墓志”“貞惠公主墓志”和“貞孝公主墓志”。它們是研究渤海國歷史的珍貴實物資料。其中，時間最早的就是鴻臚井刻石，有力地糾正了某些國外學(xué)者曲解渤海國與唐王朝之間關(guān)系的錯誤說法�！坝行﹪�外學(xué)者稱渤海國與唐王朝是完全對等的獨(dú)立國家，否認(rèn)渤海國隸屬和臣服于唐朝歷史史實，認(rèn)為唐朝從未冊封過渤海國，而渤海國也從未接受過冊封，從未履行過藩封的各項義務(wù)。因為鴻臚井刻石的存在，這些觀點不攻自破。”魏存成說。

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