《車騎圖》。吳 限 攝

圖為棒臺(tái)子1號(hào)墓模型和分解圖。遼陽(yáng)棒臺(tái)子1號(hào)墓是1944年被發(fā)現(xiàn)的。該墓在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于無(wú)人管理狀態(tài)，一度被乞討人員占據(jù)，墓中出土多幅精美壁畫(huà)。

墓室內(nèi)部彩繪。

《講經(jīng)圖》 北園3號(hào)墓壁畫(huà)。吳 限 攝

《車列出行圖》（部分） 棒臺(tái)子1號(hào)墓壁畫(huà)。

提 要

一九六一年，“遼陽(yáng)壁畫(huà)墓群”與故宮、長(zhǎng)城一起被列為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)專家考證，這些古墓建造的時(shí)間由東漢延續(xù)到東晉時(shí)期。古墓內(nèi)大多有精美壁畫(huà)，這些壁畫(huà)從多角度反映了漢魏時(shí)期，遼東地區(qū)百姓的生活面貌，體現(xiàn)在當(dāng)?shù)睾椭性�移民的共同�?jīng)營(yíng)下，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面和中原文化發(fā)展、融合的情況。

用細(xì)節(jié)刻畫(huà)表現(xiàn)百姓的真實(shí)生活

遼陽(yáng)博物館有一個(gè)專門展出壁畫(huà)的展館，展出的是遼陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的漢魏墓室壁畫(huà)。細(xì)細(xì)瀏覽這些精美的壁畫(huà)，1800多年前遼東地區(qū)的市井生活徐徐展開(kāi)：出行、宴飲、百戲、倉(cāng)廩……

記者在遼陽(yáng)壁畫(huà)上發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：同樣是以出行為主要內(nèi)容的壁畫(huà)，有的畫(huà)的是馬車，如棒臺(tái)子1號(hào)墓的壁畫(huà)《車列出行圖》，圖中有127匹馬，而遼陽(yáng)東門里壁畫(huà)中，墓主人卻坐著牛車。為什么會(huì)有這么大的差距呢？

陪同參觀的考古專家鄒寶庫(kù)解釋說(shuō)，漢代以前，貴族殉葬只用馬車。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有地位的人才可以坐馬車，裝備四匹甚至六匹、七匹高頭駿馬，顏色也要相同，顯示高貴的身份。到了東漢后期，玄學(xué)開(kāi)始流行，車廂變得寬敞高大，行走平穩(wěn)、緩慢的牛車開(kāi)始成為新寵。在《舊唐書(shū)》中就有“古者自大夫已上，皆乘車而以馬為騑（fēi）服。魏、晉已降，迄乎隋代，朝士又駕牛車”的記載。“到了魏晉時(shí)期，乘馬車反而被認(rèn)為是丟身份的事了。遼陽(yáng)的墓室壁畫(huà)體現(xiàn)了這種風(fēng)尚潮流的轉(zhuǎn)變。”鄒寶庫(kù)說(shuō)，這也能證明，這兩座墓葬不屬于同一時(shí)期。

壁畫(huà)中更多的是通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)生活。如《庖廚圖》描繪的是，一人正在取掛在高處的肉，背后是一只貪婪地仰望著的狗；一個(gè)下人扳著牛的兩角，用力地把它往前拖；案上橫臥著一頭被束縛四肢的豬；三只鴨子被關(guān)在籠中。梁上懸著11個(gè)鉤子，分別掛著龜、鵝、雙雉、猴、心肺、豬、魚(yú)等。有的人在切肉，有的人在爐旁烤肉……整幅畫(huà)共計(jì)23人，雖然人物眾多，但是場(chǎng)面井然有序。廚房?jī)?nèi)擺有雙釜長(zhǎng)方灶，廡殿式木櫥及各式各樣的廚具、器物。鄒寶庫(kù)解釋說(shuō)，圖中廡殿式頂蓋木櫥是漢朝廚房中最主要的陳設(shè)家具，往往陳設(shè)在廚房的一角。他指引記者再細(xì)看，畫(huà)中一個(gè)丫鬟在開(kāi)柜門，櫥柜內(nèi)放壺一把，廚房中部擺放著四足方案，旁邊有四足圓案疊放，更多的四足方案疊放在遠(yuǎn)處�！斑@是食案用畢收入廚房的情形�！编u寶庫(kù)說(shuō)。

《庖廚圖》真實(shí)再現(xiàn)了東漢時(shí)期人們加工肉食的過(guò)程。原來(lái)，此前對(duì)肉食的烹飪比較簡(jiǎn)單，主要是燒烤和蒸煮。秦漢以后，隨著植物油的發(fā)明，炒、爆、炸、煎等烹飪技術(shù)開(kāi)始流行。到魏晉時(shí)期，又出現(xiàn)了慢火烤肉法，類似今天的烤肉串。

描繪漢魏時(shí)期遼東經(jīng)濟(jì)繁榮

遼陽(yáng)漢魏墓壁畫(huà)中關(guān)于出行的內(nèi)容很多，幾乎每座墓葬中都有。其中，棒臺(tái)子1號(hào)墓的壁畫(huà)《車列出行圖》（見(jiàn)圖③）最精彩。因其被范文瀾所編《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》選為插圖而成為漢魏壁畫(huà)中最知名、最經(jīng)典和最有代表性的一幅，為研究漢代車輿制度提供了珍貴的資料。

《車列出行圖》長(zhǎng)十余米，畫(huà)人173位，馬127匹，車10輛。主人端坐最前面的車廂內(nèi)；從騎排列車旁，前呼后擁；前導(dǎo)武士披盔戴甲，長(zhǎng)驅(qū)直入；后隨文吏執(zhí)傘蓋，提奩篋，托器物，魚(yú)貫前行；武士持重甲緊隨其后。整個(gè)車隊(duì)，陣容強(qiáng)大、氣勢(shì)威嚴(yán)。

在《車列出行圖》中出現(xiàn)最多的是黃鉞車、鼓車和金鉞車。已故著名考古學(xué)家李文信根據(jù)《后漢書(shū)》記載，認(rèn)為這幅畫(huà)描繪的是漢代帝王和高級(jí)官員出行時(shí)的景象。

鄒寶庫(kù)指出，中原地區(qū)發(fā)掘的漢代墓葬沒(méi)有出現(xiàn)帝王級(jí)內(nèi)容的壁畫(huà)題材，所以《車列出行圖》是迄今為止，唯一反映漢代帝王出行內(nèi)容的壁畫(huà)，真實(shí)再現(xiàn)了漢代車輿制度的情況，十分珍貴。遺憾的是，目前沒(méi)有發(fā)掘，還不知道墓的主人是誰(shuí)，但可以明確的是，漢魏之際，公孫氏曾割據(jù)遼東50年，由此，那些大型多室墓（見(jiàn)圖①）大多屬于公孫氏等貴族。墓內(nèi)皆有壁畫(huà)，內(nèi)容多以現(xiàn)實(shí)生活為題材。這些壁畫(huà)比敦煌壁畫(huà)還早300年。

在遼陽(yáng)漢魏壁畫(huà)中，還有不少讀經(jīng)講學(xué)的內(nèi)容。

鵝房壁畫(huà)墓繪有8個(gè)人，都席地跪坐。他們身穿綠色長(zhǎng)袍、白緣領(lǐng)袖，頭戴進(jìn)賢冠，中間兩位手捧簡(jiǎn)冊(cè)經(jīng)卷，向儒生宣講經(jīng)書(shū)，左右6人也都拿著簡(jiǎn)冊(cè)在那里洗耳恭聽(tīng)。

1986年，鄒寶庫(kù)在清理北園3號(hào)墓時(shí)，再一次發(fā)現(xiàn)了講經(jīng)的壁畫(huà)。這一次出現(xiàn)的是兩幅圖，畫(huà)面中的人物頭戴進(jìn)賢冠，手中捧著簡(jiǎn)冊(cè)，與鵝房壁畫(huà)墓中畫(huà)面不同的是，北園3號(hào)墓中畫(huà)的儒者是站像（見(jiàn)圖②）。

讀經(jīng)講學(xué)壁畫(huà)對(duì)應(yīng)的是史料中記載的中原名士避亂遼東的史實(shí)。他們?cè)谙迤剑ń襁|陽(yáng)）設(shè)館講學(xué)，教化民眾，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟逃�發(fā)展。

東漢末年，中原地區(qū)戰(zhàn)亂紛紛，公孫氏統(tǒng)治的遼東相對(duì)平靜，因而中原人避難遼東，其中有大批文士，最為著名的當(dāng)數(shù)人稱“遼東三杰”的管寧、邴原、王烈。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)到遼東的中原名士遠(yuǎn)不止這三位。

“管寧在襄平居住了37年，其對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懞苌��！编u寶庫(kù)介紹說(shuō)，中原文士不僅帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，更重要的是傳播了儒家思想，促進(jìn)了以襄平（遼陽(yáng)）為中心的遼東地區(qū)走向繁榮。

精美壁畫(huà)的重大價(jià)值無(wú)法估量

參觀中，鄒寶庫(kù)告訴記者，遼陽(yáng)博物館漢魏壁畫(huà)館里的壁畫(huà)都是按照原作大小復(fù)制的，不是真跡。真正親自見(jiàn)到古墓壁畫(huà)真容的人非常少，他是目前見(jiàn)到壁畫(huà)真容的少數(shù)專家之一。說(shuō)起墓中原壁畫(huà)，他用了8個(gè)字來(lái)形容：“色彩鮮艷，精美輝煌”。

“漢魏壁畫(huà)直接繪制在墓室石壁上，發(fā)掘難，保護(hù)更難。所以當(dāng)年拍照后，隨即就地封存保護(hù)。”鄒寶庫(kù)說(shuō)。

冒著嚴(yán)寒，記者在遼陽(yáng)市政協(xié)文史委原主任、地方史專家劉南方的陪同下，在博物館和壁畫(huà)墓群之間多次往返、采訪。這些古墓群處于遼陽(yáng)城郊，遠(yuǎn)看是一處處高大的方錐形封土，封土之下就是漢魏壁畫(huà)墓。自上世紀(jì)三四十年代開(kāi)始，遼陽(yáng)周邊陸續(xù)發(fā)現(xiàn)漢墓群，其中在30余座漢墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)有精美壁畫(huà)。

對(duì)于遼陽(yáng)漢魏壁畫(huà)墓的價(jià)值，我省已故考古學(xué)家李文信認(rèn)為：“不亞于敦煌卷軸、流沙木簡(jiǎn)、殷墟甲骨及北京猿人等諸大發(fā)現(xiàn)�！睂�(duì)于這個(gè)古墓群，鄒寶庫(kù)評(píng)價(jià)：墓地規(guī)模大、時(shí)代跨度長(zhǎng)、形制多樣化。這個(gè)特點(diǎn)，讓考古專家充分看到了在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，遼寧本土文化與中原文化的交流、融合、統(tǒng)一。對(duì)于研究遼陽(yáng)地區(qū)兩漢魏晉時(shí)期的族屬、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)生活方式、葬式葬俗都具有重大意義，其重大價(jià)值無(wú)法估量。

鄒寶庫(kù)同時(shí)指出，遼陽(yáng)漢魏壁畫(huà)對(duì)周邊文化影響巨大。它是中原畫(huà)像石和畫(huà)像磚的延續(xù)及發(fā)展，其內(nèi)容少量地吸收了中原的歷史故事和神話傳說(shuō)，逐步轉(zhuǎn)向生活化，并影響周邊地區(qū)。后世的壁畫(huà)在立意、構(gòu)圖、用筆、著色等方面，都保持著遼陽(yáng)漢魏壁畫(huà)的表現(xiàn)手法。

手記：

合理利用壁畫(huà)墓 建設(shè)文化地標(biāo)

采訪中，曾任遼陽(yáng)博物館副館長(zhǎng)的鄒寶庫(kù)告訴記者，在遼陽(yáng)的太子河沖積平原上，分布著很多高臺(tái)，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，人們并不知道這些高臺(tái)形成的原因，居住在這里的人們以其為地標(biāo)，起了很多地名，如東臺(tái)子、南臺(tái)子、小青堆子等�！艾F(xiàn)在我們明白了，這些平地上的高臺(tái)，其實(shí)都是古墓。”

遼陽(yáng)棒臺(tái)子1號(hào)墓是1944年被發(fā)現(xiàn)的，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)處于無(wú)人管理狀態(tài)，曾經(jīng)一度被流浪乞討人員當(dāng)成臨時(shí)落腳點(diǎn)。上世紀(jì)50年代，經(jīng)李文信等考古工作者的清理，這里才正式被保護(hù)起來(lái)。此后，考古工作者在當(dāng)?shù)赜窒群蟀l(fā)現(xiàn)和清理了8座古墓。1961年，這些古墓全部被列入國(guó)家第一批文物保護(hù)單位。

鄒寶庫(kù)說(shuō)：“現(xiàn)在如果要打開(kāi)壁畫(huà)墓的封土，除非得到國(guó)家文物局的批準(zhǔn)�！�

“因?yàn)楸诋?huà)的安全受外部環(huán)境、封土堆、水浸影響較大，一些壁畫(huà)不如發(fā)掘時(shí)艷麗，有繼續(xù)褪色的趨勢(shì)�！编u寶庫(kù)呼吁，請(qǐng)權(quán)威機(jī)構(gòu)做理化測(cè)定，弄清壁畫(huà)的化學(xué)成分及導(dǎo)致壁畫(huà)變化的原因，爭(zhēng)取得到技術(shù)上的支持，有針對(duì)性地制訂保護(hù)方案。

如今，每年到遼陽(yáng)博物館參觀漢魏墓壁畫(huà)的人仍絡(luò)繹不絕，其中不少日本、韓國(guó)等研究學(xué)者、專家慕名而來(lái)。鄒寶庫(kù)希望，未來(lái)，可以在太子河沿岸近10平方公里馬蹄形分布區(qū)域內(nèi)，全面展示古墓群風(fēng)貌，建成遼陽(yáng)漢魏壁畫(huà)墓園區(qū)和三道壕西漢村落遺址園區(qū)，成為遼陽(yáng)的文化地標(biāo)。

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